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介绍了参禅的方法。我们不妨看一看有关目录：
二、参禅方法
坐禅须知
用功下手——认识宾主
话头与疑情
照顾话头与反闻闻自性
生死心切与发长远心...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643201.html
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的疑情： 举例： 黄龙死心悟新禅师的颂古，颂六祖公案云： 大祖当年不丈夫，情人书壁自糊涂。分明有偈言无物，却受他家一钵盂。 大慧宗果的抽古，拈提黄龙新颂六祖公案云： 且道钵孟是物不是物？若道...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255143731.html
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这里我们可以看出，禅宗一门，惟论见性，直指人心，承当便了，本来无所谓参话头与疑情，但后来由于人们妄想大多，根机日钝，不能直下见到，往往互弄机诈，说口头禅，因此祖师们才不得不各出手眼，教人以参看话头的方便...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943958.html
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菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，如万里长江，直泻大海，无怪乎六祖惠能听《金刚经》至此疑情全释，顿悟自性。 各位亲爱的朋友，我十八个月研究《金刚经》还...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444332.html
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Cush, 1993, p.23)。也就是说，佛法没有一大堆要我们绝对相信，不容怀疑的真理。它强调疑情而不是盲目的信仰，一切教义，要能验之身心，才会受用，光信仰是不够的。 【佛法非常实际】 佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛向双林灭；住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月；时至皆皈尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。」
顺宗只从一般世俗的色身生灭去体会佛陀的存在问题，不能了悟佛陀的法身理体是无...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365344983.html
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疑情上----狗子无佛性，这是一个不能答有不能答无，用语 言可以解答的问题，只有将所有的精神力量，时时刻刻紧抓 不放，排遣所有想象思辨，以意志代替思考，“只这一...
大慧宗杲禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545571.html
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僧宿住处，许之。母怀娠十有二月，既而胎鸣者三，生时有白光烛室，众皆谓奇。幼不茹荤，稍长，好阅儒书、佛经，痛念生死，厌处尘凡。一日，读绿萝山茨通际禅师所集南岳禅灯录，即往见求开示。际痛切究竟，顿发疑情，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460746218.html
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的研究精神
佛教教人信，也教人疑，所谓‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟’。所谓信者，是信言语文字能够解释明白的理；所谓疑者，是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情，死心参究，...
尢智表
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515446816.html
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。德韶的反问，单刀直入，斩尽疑情。法眼宗认为，自性之所以不能被言说，是因为一切现成，故应当摒弃所有知解。“师问修山主：‘毫厘有差，天地悬隔。兄作么生会？’修曰：‘毫厘有差，天地悬隔。’师曰：‘恁么会又...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523346908.html